散文
乡愁三则
/陈弘志
故乡官井村边头
捣黑楞村是个挺团全的村落，有前街后街东头西头之分。全村有三口官井，一口官井在前街东梢，供前街和东头饮用；一口官井在尽西头，供西头村民饮用；一口官井在后街，供后街村民饮用。所谓官井就是全村所有，不是哪家的私有财产。凿井一起凿，淘井一起淘，有钱出钱，有力出力。平日的维护，也仰仗众人。
后街上的这口官井，离我家院子不远，大概有百步之遥，官井东头有一苗老榆树，长在草坯围起的高圪塔上，枝分五杈，绿荫如盖。紧靠井台的高墙里，是蒙古人常家的树园，墙角有个水道，作灌园之用。到了清明时节，园里杏花开了，粉白粉白的花朵，一枝枝探出高墙，装点着繁忙的井台。
高圪塔上的老榆树，榆钱儿结得繁而大。嚼在嘴里，甜丝丝的，有一股清香，令小孩垂涎。大一点的孩子有办法，把镰刀头装在长杆上，做成了挠钩，往下钩扯榆钱儿。当然得趁晌午没人时，方能偷偷摸摸进行。如果不这样做，只能碰运气了，等树上的黑老鸹起落时，总会有蹬落的榆钱儿枝。仰着头瞅着呱呱的黑老鸹，时间长了脖子挺不得劲。
井台是石头铺砌的，红的红青的青，磨得非常光滑；水斗子是柳编的，一斗子水盛半水桶，下湿地水位挺浅的。井台前斜放着一个大石槽，是早晚收工后饮牲口的。石槽左近一片黑乎乎的污泥，不时有家燕儿胡燕儿过来衔泥，它们呢呢喃喃吵闹着，一嘴一嘴地运送着筑窝。
家燕儿有时将窝筑在屋里，筑得小巧玲珑非常精细。村上的孩子，从小被教调，不能欺负燕子，不能捅咕燕窝。每逢清明时节，还蒸一些寒燕，插在圪针枝上，迎接归来的燕子。
村上缺医少药，一旦碰上病痛，只能胡乱对付，有时碰巧好了。一年初夏，窗扇已开。我站在家里的窗台上，观看燕窝里的小燕，仿佛可身只长着个大黄嘴岔，等待着大燕子含回食物来喂。猛地看见一个蜂巢，窟窿眼儿满是蜂蜜。一时嘴馋，酿成大祸，图蜂蜜没吃上，脑袋蜇得膀肿。这该怎么办呢？用官井污泥糊。虽然味道不好，却挺管用的，消肿解痛，很快好了。
庙宇戏台古榆树
旧时并非每个村落都有庙宇，庙宇是信仰和文化的标志。在方圆十几里的城东，唯独捣黑楞村有庙。这是一座龙王庙，坐落在村东北角。庙院不算大，但应有尽有。正殿三间比较高大，重檐立柱，筒瓦吻头。阶除高台，神圣庄严。庙里泥塑龙王爷龙王奶奶，前面置以长条供桌。摆放香炉烛台，以及祭祀供品。
神像背后和两侧的墙壁上，用墨色绘制着三幅壁画，两面好像是四季农耕，画的是春播夏锄秋收冬藏，正面是风起云涌神龙摆尾，画的是各路神仙行云布雨。雷公手里拿着斧錾，每敲击便雷声滚滚；电母手里拿着面镜子，每晃动便电光闪闪，风伯鼓吹，满天云烟，雨师行雨，普降甘霖。
庙院西南角是鼓楼，置鼓一面，东南角是钟楼，吊钟一口。晨钟暮鼓，各司其职。正中为山门，平素不开的，门闩插得死死的，人由旁门出入。紧靠着正殿，有老道住房，还有东厢房两间，存放庙里杂物。庙院里有四五棵老榆树，长得枝叶婆娑荫翳蔽日。老道住房是里外间，外间是旧时村社议事之处，在中华人民共和国成立前后也办过学堂，挂过农会乡公所的牌子。
庙前是一个土广场，与山门遥遥相对，是一座高大的戏台，儿时觉得戏台很高，看戏要仰着脖子才行，台口砖雕出将入相字样。戏台分前台和后台，前台是演戏的地方，后台是化妆的地方，观众不得进入后台。戏台和山门之间，长一苗古老榆树。树干几个人搂不住，桠桠杈杈虬枝盘旋。庙宇古树戏台，成为村里景致。
村子里的人们，除了上香祭祀，一般不登庙门，但凡上庙里去，肯定有难解事体，要去排解纠纷。旧时的郊野荒村，真是山高皇帝远。家族内部起了纷争，娘舅老者出面调停，本着家丑不外扬的理念，家族内部了断息事宁人。人们不去见官，不懂得打官司。
村民邻里有了矛盾，要按乡规民约理论。就得上庙分辨是非曲直，由村里德高望重者评判。虽然不是法庭，但是颇具权威。侵犯了邻居权益的，就得向邻居赔不是；侵犯了公众利益的，就得向全村赔不是。除了物质处罚之外，还得给庙上添置宫灯，每逢年节唱戏，挂在戏台檐口。
戏台上发生的事情，对于孩子们而言，虽说有些印象，但都浮光掠影。戏台是我们玩耍的地方，那里的砖缝里有蚰蜒，不用一个时辰，就能扣好几条。民谚云，蚰蜒狗脊钻进屁股扭捏，但凡穿开裆裤的孩子，老人总提醒不能赤地坐，就是为了这个的缘故。而这两种虫子是逮鸟的好诱饵，将其拴在马尾编成的鸟套子上，可套住青红雀、麻壳子和虎伯劳，有的鸟可以养熟，有的寻死觅活的，养上几天就放了。
广场上那棵老榆树，结的榆钱有铜钱大。一枝挨着一枝，一簇挨着一簇，鹅黄颜色，水嫩欲滴，一阵和风吹过，散发甜甜香气。这苗老榆树长得很高，树干几个人搂不住。小孩子想上去，连门儿也没有。好在树上有好多黑老鸹，正是它们修巢孵蛋的季节，衔着柴草，飞来飞去。黑老鸹在树上起落，总会有踩断的树枝，掉落下来砰然落地，便是一枝又繁又嫩的榆钱，大家一人一截分着吃，然后再仰起脖子傻等。
有一段时间，庙里是学堂。每逢人们出工，牛羊进滩时分，村里异常安谧静悄，偶然听到鸡鸣狗叫。这时庙里传出琅琅书声，那时不像现在这样朗读，而是有腔有调的吟诵，与其说是念，倒不如说唱，声音抑扬顿挫，听来很是悦耳。现在想起，颇具古风。
教书先生叫郭怀仁，一开口满嘴是文词儿。那时节时兴喇叭筒读报，郭怀仁开头语便是：农人众乡亲，大家忙忙碌碌云云。村里人的口头语是忙乱，或者称为忙头拾乱，头一次听忙忙碌碌，大伙儿又失笑又不解，于是给他起名“忙忙碌”。
村里的庙宇戏台老榆树，大概是“文革”中彻底消失的。我记得庙里有几块碑碣，记录着龙王庙修筑的缘起，碑阴上刻着字号和人名，还有人们捐钱的多寡。那时小不识几个字，只是觉得字刻得好看。我上小学就出来了，问那些碑碣的下落，说是早不知去向，也许做了房屋根基。一位乡村医生告诉我，石碑是嘉靖年间立的。
家乡草滩莽苍苍
捣黑楞的村前村后，有两条川流不息的河。南面隔河相望，是六犋牛村；北面以河为界，是布塔气村，中间的距离，都是二三里路程。捣黑楞村东是东巴栅，距离有二里地；西南是古路村，距离也是二里地；正西是西巴栅，路程有点远，六七里之遥，村前有小河，柳树颇繁茂；西巴栅村东北，相距二三里，是辛家小营子，地势比较低洼，再往西便是小厂圐圙。如果以捣黑楞为中心观之，这片呼和浩特城东的郊野，除了白塔以东的四村水地而外，这块地界算是人烟稠密的所在。
村南的河床比较宽阔，在枯水季节里，行人可以趟水往来，往来交通并无大碍。到了大暑小暑时节，河水能涨到齐腰深。五十年代中期一段时间，捣黑楞归喇嘛营乡管辖。那时我家老二老三在城里念书，为了减免学杂费申请助学金之事，我母亲步行往乡里探问可否。走到村南河边正要拄棍涉水，河对面的本家梆榔叔看见，急忙叫停道：“大嫂不敢！我来背你！”梆榔叔是我三曾祖的后裔，他们一直住在六犋牛村。那天的河水，没过人腰窝，而且流速湍急，人下去站不稳。于是我母亲顺利过了河，从乡里回来时，梆榔叔搭照着，又把她送过河才回家。
村南除了花花搭搭的田亩外，是一片略带盐碱的平坦草滩。草长得稀稀疏疏，一般来放羊的较多。在抗战胜利之后，我父亲联合邻村乡绅，成立了水利董事会，用“以工代赈”方式，在河畔开凿了永济渠。酬劳以美国面粉结算，是由救济总署提供的。这条永济渠工程挺成功，中华人民共和国成立后仍旧使用着。家里曾经有十几张照片，记录了踏勘挖渠放水的情形，在年红八月前夕,被我架在灶膛里全烧掉了。
南滩里有宗特产，是外地所没有的。那就是著名的河炭，河炭又称泥炭或草炭。它的煤化程度是最低的，是原始状态最初级的煤。河炭形成的自然环境，是常年积水的低洼地带，河炭成因的物质基础，是来自植物残骸的累积。一种是就地生长的薹草属、芦苇属植物，一种是河水冲积而来的残枝落叶。经过多年堆叠积累，就形成了这种河炭。后来知道，河炭是绿色的有机肥料，也可以作为化工业的原料。可当年人们挖取河炭，却是一门心思晒干烧火。
常言道，烧在前，吃在后。柴米油盐，柴字当先。上个世纪的五六十年代，家乡人烧火做饭的燃料，主要是柴草和干牛粪，到了冬天，富裕人家，买无烟煤面，和黄土成膏，架起细细火筒，既烧炕也暖家。一般的人家，家暖一盘炕，冷得厉害，炽炽干锅。那时的柴草，要在秋天打好。苍耳子、沙蒿、落林，晒干了都是好烧柴。另外庄稼秸秆，诸如茭子秆、麻秆，都是上好柴火。倘若还不够，就得打茬子，搂毛毛柴，那是冬春之事。
到了深秋时节，地下水位降低。收秋了毕，农事不忙，正是挖河炭的时候。这是一件风火之事，挖开表土，露出河炭，就得赶快往外拾掇，如果稍有腿迟脚慢，地下水就漫上来了，虽说在水里也能打捞，但是凉风习习，坚持不了多久。所以挖河炭需要好人手，那得精壮后生相伴才行。开方之后，铁锹如刀，一锹河炭扔出，便是小半箩头。待到有水浸出，已经大功告成。河炭除了黑，并不像煤炭，条条缕缕的，有许多枝蔓。待到河炭晒干之后，成为一堆黑黢黢的柴火。
村北的草滩，另一番景象。以北滩为坐标，东面是东滩、小东滩；西面是西滩、大西滩。南北三四里，东西十几里，在这么一个范围之内，一个草滩连着另一个草滩，而且一个个泉眼，一道道河槽散布其间。遥想当年捣黑楞，草地就在村畔畔上，还用得着翻过大青山，去四子王旗看草地吗？
江南三月，莺飞草长，一夜春风起，绿尽天涯路。在我们塞北，春天来得晚，但是，来得大气，来得红火，挟着风尘，挟着冷雨，在人们不觉意工夫，悄悄展现出绰约风姿。于是，在无边无际的草滩上，染出一片鹅黄，涂出一片嫩绿，那连片的菅草，转眼变成深绿。
也不知什么缘故，草滩上黄花居多，除了蓝色的马兰花之外，沼泽地遍野的金盏盏，河漕边匍匐的河萹蓄，高坡上挺立的蒲公英，开的都是黄花。那金色的花朵，把太阳的光泽，倾泻在草地上，非常灿烂，非常耀眼。这片肥美的草甸草原，非常适宜于放牧牛马。
七九河开，八九雁来。大雁、胡燕、野鸭、天鹅、红雀、蓝靛、黄雀、伯劳等各种候鸟，或早或晚按时按点地从南方回来，有的打尖住店，在河滩盘桓几日，有的繁衍后代，要一直待到落霜。它们或者出没在草滩的马莲丛中，或者嬉戏在河槽的芦荻深处。婉转歌鸣，令人神往。叫天子在半空哨哒，猛然间垂直降落，你记住它的落点寻去，在草丛下总有一个鸟窝，用马尾毛和柴草筑成，轻柔干燥非常精致。
有一年初春，天气还很冷。二宽叔逮回一只大雁，好像是翅膀受了伤。大雁在天上飞，看起来并不大，放在家地下，就显得硕大。民间传说云，大雁失偶后，就再不相配，为雁群守夜。民间打牲的，一般不打大雁。这只离群的大雁，将息几日养好伤，二宽叔送它到北滩，解开绳索放生了。
草滩的河槽，遍是泉眼，泉水汩汩，四季不竭。河槽不深，没过小腿，河槽不宽，一跃而过。这些涓涓细流，从我们村发源，向西南流淌着，先归腻丹河，后入小黑河。河槽里有明虾、鲫鱼、河蚌，还有两根胡须的鲶鱼。村里人不懂得吃鱼，捞回去水缸里养着。除此而外，还有红腿的锦鸡蛤蟆，这是一种少见的田鸡。
当然还有蟾蜍，和泥土一色，呆头呆脑，满身疙瘩。有一次，我看到一只蟾蜍，足有尺盘大小，眼睛半天一眨，惬惬吓了我一跳。村里有“癞蛤蟆躲端午”的说法，我曾经在端午节清晨去滩里验证。说来也挺奇怪，平时蛙声四起，这会儿十分寂静，竟不见一只蟾蜍的踪影，也许是清早天凉，蟾蜍还没有出工吧？
北滩一到冬天，便是无际的冰凌。一场大风过后，沙土遮盖冰面。等到大风停歇之后，夜间溢出的泉水，又铺开一片新的冰凌，晶莹剔透明镜一般。这里是村里娃娃们的乐园，溜冰打忽触儿的好去处。村里到了腊八节，家家粪堆要立冰山。村里的年轻人便相邀结伴，来这儿红红火火地去砸冰。砸得冰块儿越大越好。大伙把砸好的硕大冰块，运回各自的大门外，矗立在各家的粪堆之上。
本文刊于年《草原》第2期
本文编辑：佚名
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